ورود به حساب کاربری
ایجاد حساب کاربری
کلمه عبور را فراموش کرده‌اید؟
ویرایش حساب کاربری

شارژ اعتبار
سوابق خرید
ردیف فاکتور تاریخ مبلغ (تومان) شرح تراکنش کد رهگیری

30 شماره آخر

  • شماره 3569 -
  • ۱۳۹۸ سه شنبه ۲۱ آبان
روزنامه در یک نگاه
امکانات
روزنامه در یک نگاه ورق بزنید دریافت همه صفحات
تبلیغات
سپیدار شهروند نارون روزنامه شرق

روزنه

 میرسلیم: لیست انتخاباتی قم رسمیت ندارد
ایسنا: مصطفی میرسلیم، رئیس شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی گفت: با توجه به ماجراهایی که در دو سال گذشته در قم رخ داده است، اگر آقای لاریجانی قصد شرکت در انتخابات مجلس را داشته باشد، مناسب‌تر است تا از حوزه دیگری نامزد شود. البته فهرست‌هایی که این روزها منتشر می‌شود، رسمیت ندارد و فقط نشان‌دهنده‌ برخی تمایلات سیاسی است. این فعال سیاسی درباره مهم‌ترین نگرانی و دغدغه جریان اصولگرایی افزود: جریان اصولگرا برای اصل انتخابات نگرانی ندارد. خیلی بهتر بود وزارت کشور در سه سال گذشته اهتمام می‌ورزید و قانون جامع را با استفاده از سیاست‌های کلی ابلاغی به‌صورت لایحه تدوین و تقدیم مجلس می‌کرد تا ضعف‌های عمده‌ای که در قانون وجود دارد و اگر نگرانی باشد، به آنها بر‌می‌گردد، رفع می‌شد؛ اما دغدغه این جریان ضایع‌شدن فرصت‌های ارزشمندی است که در بیش از شش سال گذشته از دست رفته و دولت و مجلس هر دو باید مسئولیت آن را بپذیرند و فرافکنی نکنند.

 واکنش مطهری به موضوع چند همسری:
بشر امروز  بیشتر از  بشر دیروز به این حکم نیازمند است

علی مطهری، نماینده تهران، نکاتی را درباره چندهمسری مطرح کرده و موضع خود را در این‌باره تبیین کرده است. در این یادداشت که در «ایسنا» منتشر شده، آمده است: «درباره تعدد زوجات یا چندهمسری که اخیرا در رسانه‌ها مطرح شده است و برخی از بانوان درون دولت مانند سرکار خانم ابتکار نیز در رد آن اظهارنظر کرده‌اند، چند نکته قابل ذکر است: ۱. تک‌همسری حالت طبیعی‌تر و بهتر است. ۲. چندهمسری از حقوق زن است نه مرد. ۳. در اثر تلفات بیشتر مردان از زنان در اثر جنگ‌ها و حوادث ناشی از کار و اینکه مقاومت جنس ذکور در مقابل بیماری‌ها از جنس اناث کمتر است، معمولا در اجتماعات مختلف تعداد زنانِ در سنین ازدواج از مردانِ در سنین ازدواج بیشتر است و اگر این قانون را مردود بدانیم، تعدادی از بانوان از حق تأهل که یک حق طبیعی است، محروم می‌شوند.
۴. چندهمسری برای هر مردی جایز نیست، بلکه باید شرط عدالت، توانایی مالی و توانایی جسمی را داشته باشد. بسیاری از مردان که شرایط لازم را نداشته‌اند و اقدام به این کار کرده‌اند و مثلا با اختیارکردن همسر دوم، همسر اول را فراموش کرده و حقوق او را ضایع کرده‌اند، این حکم حکیمانه را بدنام کرده‌اند. اینها از ابتدا حق این کار را نداشته‌اند. ۵. مقصود از شرط عدالت، متساوی‌بودن محبت قلبی نسبت به زوجات نیست زیرا محبت قلبی یک امر اختیاری نیست. ۶. حکومت اسلامی می‌تواند در این موضوع دخالت کند و فقط به مردانی اجازه این کار را بدهد که شرایط آن را دارا هستند. ۷. این قانون برای حل مشکل افزون بودن زنان آماده ازدواج به مردان آماده ازدواج و در واقع برای حل یک معضل اجتماعی وضع شده و مردان و همسران اولی می‌توانند دست به این اقدام بزنند که فلسفه این قانون را می‌دانند و از سطح آگاهی خوبی از معارف اسلامی برخوردارند. در واقع برای برخی مردان واجد شرایط و همسران اولشان این موضوع یک تکلیف و به تعبیری واجب کفایی است. ۸. نباید چندهمسری را هوسرانی تلقی کرد، زیرا در ازدواج، مرد تعهدات سنگینی را می‌پذیرد و اگر اهل هوسرانی باشد، تن به ازدواج مجدد نمی‌دهد خصوصا که معمولا راه هوسرانی برای افراد متمول باز است. ۹. چندهمسری قبل از اسلام در دنیا از جمله ایران خودمان به شکل شدیدتری وجود داشته است، اسلام آن را محدود و مقید کرد، محدود به چهار همسر و مقید به شرط عدالت و توانایی مالی و توانایی جسمی. ۱۰. اکنون نیز چندهمسری در بسیاری از اجتماعات بشری عملا وجود دارد و مردانی با چندین زن ارتباط جنسی دارند بدون آنکه تعهدات ازدواج را قبول کرده باشند. اسلام می‌گوید هر گونه ارتباط جنسی مرد با زن باید با قبول تعهدات و صرفا در چارچوب ازدواج باشد. ۱۱. مسئله چندهمسری چیزی نیست که برای آن کارگاه ترویج درست و همه مردان را به آن ترغیب کنیم، بلکه باید به طور طبیعی مردانی که شرایط آن را دارند و از طرفی همسرانی دارند که فلسفه این حکم را می‌دانند که برای حل یک معضل اجتماعی است، به تکلیف خود عمل کنند و حکومت اسلامی نیز می‌تواند در تشخیص صلاحیت آن مردان دخالت کند. ۱۲. اگر روشن‌فکری کنیم و این حکم را نپذیریم، زنانی که از حق تأهل محروم شده‌اند از جامعه انتقام می‌گیرند و در بسیاری از خانواده‌ها اختلال ایجاد می‌کنند. ۱۳. افرادی که قبول این حکم برایشان سنگین است، با مقیاس فردی می‌سنجند نه با مقیاس اجتماع. اینها بگویند قبولش برای من سخت است ولی حکم اسلام را زیر سؤال نبرند یا توجیه نکنند که مثلا این حکم مربوط به جامعه آن روز است و دنیای مدرن نمی‌پذیرد. اتفاقا بشر امروز بیشتر  از بشر دیروز به این حکم نیازمند است. ۱۴. کسانی را که علاقه‌مند هستند اطلاعات بیشتری درباره فلسفه تعدد زوجات پیدا کنند، به کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» اثر استاد شهید آیت‌الله مطهری ارجاع می‌دهم؛ همچنین کتاب دیگری از ایشان به نام «نظام خانوادگی اسلام» که در 10 روز آینده از طرف انتشارات صدرا از چاپ خارج می‌شود».

ارسال دیدگاه شما

ساعت
روزنامه شرق
عنوان صفحه‌ها

شماره 3533

تاریخ ۱۳۹۸/۷/۳

کارتون
کارتون

روزنه

 میرسلیم: لیست انتخاباتی قم رسمیت ندارد
ایسنا: مصطفی میرسلیم، رئیس شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی گفت: با توجه به ماجراهایی که در دو سال گذشته در قم رخ داده است، اگر آقای لاریجانی قصد شرکت در انتخابات مجلس را داشته باشد، مناسب‌تر است تا از حوزه دیگری نامزد شود. البته فهرست‌هایی که این روزها منتشر می‌شود، رسمیت ندارد و فقط نشان‌دهنده‌ برخی تمایلات سیاسی است. این فعال سیاسی درباره مهم‌ترین نگرانی و دغدغه جریان اصولگرایی افزود: جریان اصولگرا برای اصل انتخابات نگرانی ندارد. خیلی بهتر بود وزارت کشور در سه سال گذشته اهتمام می‌ورزید و قانون جامع را با استفاده از سیاست‌های کلی ابلاغی به‌صورت لایحه تدوین و تقدیم مجلس می‌کرد تا ضعف‌های عمده‌ای که در قانون وجود دارد و اگر نگرانی باشد، به آنها بر‌می‌گردد، رفع می‌شد؛ اما دغدغه این جریان ضایع‌شدن فرصت‌های ارزشمندی است که در بیش از شش سال گذشته از دست رفته و دولت و مجلس هر دو باید مسئولیت آن را بپذیرند و فرافکنی نکنند.

 واکنش مطهری به موضوع چند همسری:
بشر امروز  بیشتر از  بشر دیروز به این حکم نیازمند است

علی مطهری، نماینده تهران، نکاتی را درباره چندهمسری مطرح کرده و موضع خود را در این‌باره تبیین کرده است. در این یادداشت که در «ایسنا» منتشر شده، آمده است: «درباره تعدد زوجات یا چندهمسری که اخیرا در رسانه‌ها مطرح شده است و برخی از بانوان درون دولت مانند سرکار خانم ابتکار نیز در رد آن اظهارنظر کرده‌اند، چند نکته قابل ذکر است: ۱. تک‌همسری حالت طبیعی‌تر و بهتر است. ۲. چندهمسری از حقوق زن است نه مرد. ۳. در اثر تلفات بیشتر مردان از زنان در اثر جنگ‌ها و حوادث ناشی از کار و اینکه مقاومت جنس ذکور در مقابل بیماری‌ها از جنس اناث کمتر است، معمولا در اجتماعات مختلف تعداد زنانِ در سنین ازدواج از مردانِ در سنین ازدواج بیشتر است و اگر این قانون را مردود بدانیم، تعدادی از بانوان از حق تأهل که یک حق طبیعی است، محروم می‌شوند.
۴. چندهمسری برای هر مردی جایز نیست، بلکه باید شرط عدالت، توانایی مالی و توانایی جسمی را داشته باشد. بسیاری از مردان که شرایط لازم را نداشته‌اند و اقدام به این کار کرده‌اند و مثلا با اختیارکردن همسر دوم، همسر اول را فراموش کرده و حقوق او را ضایع کرده‌اند، این حکم حکیمانه را بدنام کرده‌اند. اینها از ابتدا حق این کار را نداشته‌اند. ۵. مقصود از شرط عدالت، متساوی‌بودن محبت قلبی نسبت به زوجات نیست زیرا محبت قلبی یک امر اختیاری نیست. ۶. حکومت اسلامی می‌تواند در این موضوع دخالت کند و فقط به مردانی اجازه این کار را بدهد که شرایط آن را دارا هستند. ۷. این قانون برای حل مشکل افزون بودن زنان آماده ازدواج به مردان آماده ازدواج و در واقع برای حل یک معضل اجتماعی وضع شده و مردان و همسران اولی می‌توانند دست به این اقدام بزنند که فلسفه این قانون را می‌دانند و از سطح آگاهی خوبی از معارف اسلامی برخوردارند. در واقع برای برخی مردان واجد شرایط و همسران اولشان این موضوع یک تکلیف و به تعبیری واجب کفایی است. ۸. نباید چندهمسری را هوسرانی تلقی کرد، زیرا در ازدواج، مرد تعهدات سنگینی را می‌پذیرد و اگر اهل هوسرانی باشد، تن به ازدواج مجدد نمی‌دهد خصوصا که معمولا راه هوسرانی برای افراد متمول باز است. ۹. چندهمسری قبل از اسلام در دنیا از جمله ایران خودمان به شکل شدیدتری وجود داشته است، اسلام آن را محدود و مقید کرد، محدود به چهار همسر و مقید به شرط عدالت و توانایی مالی و توانایی جسمی. ۱۰. اکنون نیز چندهمسری در بسیاری از اجتماعات بشری عملا وجود دارد و مردانی با چندین زن ارتباط جنسی دارند بدون آنکه تعهدات ازدواج را قبول کرده باشند. اسلام می‌گوید هر گونه ارتباط جنسی مرد با زن باید با قبول تعهدات و صرفا در چارچوب ازدواج باشد. ۱۱. مسئله چندهمسری چیزی نیست که برای آن کارگاه ترویج درست و همه مردان را به آن ترغیب کنیم، بلکه باید به طور طبیعی مردانی که شرایط آن را دارند و از طرفی همسرانی دارند که فلسفه این حکم را می‌دانند که برای حل یک معضل اجتماعی است، به تکلیف خود عمل کنند و حکومت اسلامی نیز می‌تواند در تشخیص صلاحیت آن مردان دخالت کند. ۱۲. اگر روشن‌فکری کنیم و این حکم را نپذیریم، زنانی که از حق تأهل محروم شده‌اند از جامعه انتقام می‌گیرند و در بسیاری از خانواده‌ها اختلال ایجاد می‌کنند. ۱۳. افرادی که قبول این حکم برایشان سنگین است، با مقیاس فردی می‌سنجند نه با مقیاس اجتماع. اینها بگویند قبولش برای من سخت است ولی حکم اسلام را زیر سؤال نبرند یا توجیه نکنند که مثلا این حکم مربوط به جامعه آن روز است و دنیای مدرن نمی‌پذیرد. اتفاقا بشر امروز بیشتر  از بشر دیروز به این حکم نیازمند است. ۱۴. کسانی را که علاقه‌مند هستند اطلاعات بیشتری درباره فلسفه تعدد زوجات پیدا کنند، به کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» اثر استاد شهید آیت‌الله مطهری ارجاع می‌دهم؛ همچنین کتاب دیگری از ایشان به نام «نظام خانوادگی اسلام» که در 10 روز آینده از طرف انتشارات صدرا از چاپ خارج می‌شود».

ارسال دیدگاه شما