بزرگداشت اولين نخستوزیر در کانون توحید
بازرگان مسلمان عملگرا
همایش «بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» به مناسبت بیستوپنجمین سالروز درگذشت مهدی بازرگان، استاد دانشگاه و اولین نخستوزیر انقلاب اسلامی در کانون توحید برگزار شد. به گزارش ایرنا در این همایش که «بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» نام داشت، محمدمهدی جعفری، سیدعلی میرموسوی، سارا شریعتی، بیژن عبدالملکی و احسان مالکیپور به ایراد سخنانی درباره میراث و منش مرحوم بازرگان پرداختند.در این مراسم که با حضور گسترده علاقهمندان و دوستداران شخصیت و تفکر اولین نخستوزیر انقلاب اسلامی برگزار شد، هاشم صباغیان، محمد توسلی، احمد منتظری، پروانه سلحشوری، فرشاد مؤمنی، احسان شریعتی، مصطفی تاجزاده، طاهره طالقانی، احمد زیدآبادی، لطفالله میثمی، حسین بنیاسدی از جمله چهرههای سرشناس حاضر بودند.مهدی بازرگان نواندیش و روشنفکر مسلمان ایرانی بود که در سال ۱۳۷۳ پس از یک دوره بیماری درگذشت. از او در حوزههای علوم دینی، اجتماعی و سیاسی ۱۰۵ عنوان کتاب منتشر شده است که پس از درگذشت او در ۲۵ جلد مجموعه آثار توسط بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان گردآوری شد.سیدعلی میرموسوی، رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید، در مراسم بیستوپنجمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان با توصیف او بهعنوان فردی که هرچه از او دورتر میشویم، به دوراندیشی او بیشتر واقف میشویم، گفت: «بازرگان طبق تعاریف اندیشمندان مختلف، یک روشنفکر بود. اما سرشت و سبک روشنفکری او چگونه بود و میراث روشنفکری او برای امروز ما چیست؟».او با تأکید بر اینکه بازرگان وظیفه خود میدانست درباره آنچه ما انجام میدهیم، بیندیشد، افزود: «بیش از ۷۷ درصد مکتوبات بازرگان به مسائل اجتماعی مربوط میشود. اصلاح نگرش دینی، پرورش خصائص اخلاقی و رفتاری و اصلاح روش سیاسی مهمترین پروژههای فکری او بود، آماتور خود را به عرصه اندیشه که رسالت یک اندیشمند است، محدود نکرد بلکه به عرصه اجتماعی و سیاسی مانند یک رجل سیاسی هم ورود کرد. او همانطورکه در کتاب کار در اسلام هم آورده است، ورود به عرصه عمل را اهمیت آن در اسلام میدانست و عمل صالح را در کنار ایمان و تقوا از اصول اساسی دین میدانست».این استاد حوزه وجه تمایز روشنفکری دینی بازرگان را با دیگران اینگونه بیان کرد: «بازرگان از امکانات درونی سنت دینی بهویژه قرآن بهره میبرد، او وجه کنشگری و عملگرایی پررنگی داشت و خود را نیز به وجه معرفتی و بعد اندیشه معرفت دینی محدود نکرد».او افزود: «یکی از مشکلات روشنفکران دینی این بود که تحول را فقط از بعد تحول معرفتی پیگیری کردهاند اما بازرگان خلاف این روش را داشت. او به تحول وجه نهادی هم توجه داشت».میرموسوی درباره میراث روشنفکری بازرگان برای انسان امروز خاطرنشان کرد: «در بعد فکری مهمترین میراثهای بازرگان برای امروز اول تأسیس فکری غیرحوزوی در تفسیر مذهب است و دوم ارائه تفسیری دموکراتیک از اسلام؛ تفسیری که در آن آشتی دین و علم وجود داشت و نگاهی تکاملی به دین داشت. هویت ملی را در کنار هویت دینی تعریف میکرد و ضمن توجه به قانون طبیعت در فهم دین، اخلاقگرایی را غایت دین میدانست».
همایش «بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» به مناسبت بیستوپنجمین سالروز درگذشت مهدی بازرگان، استاد دانشگاه و اولین نخستوزیر انقلاب اسلامی در کانون توحید برگزار شد. به گزارش ایرنا در این همایش که «بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» نام داشت، محمدمهدی جعفری، سیدعلی میرموسوی، سارا شریعتی، بیژن عبدالملکی و احسان مالکیپور به ایراد سخنانی درباره میراث و منش مرحوم بازرگان پرداختند.در این مراسم که با حضور گسترده علاقهمندان و دوستداران شخصیت و تفکر اولین نخستوزیر انقلاب اسلامی برگزار شد، هاشم صباغیان، محمد توسلی، احمد منتظری، پروانه سلحشوری، فرشاد مؤمنی، احسان شریعتی، مصطفی تاجزاده، طاهره طالقانی، احمد زیدآبادی، لطفالله میثمی، حسین بنیاسدی از جمله چهرههای سرشناس حاضر بودند.مهدی بازرگان نواندیش و روشنفکر مسلمان ایرانی بود که در سال ۱۳۷۳ پس از یک دوره بیماری درگذشت. از او در حوزههای علوم دینی، اجتماعی و سیاسی ۱۰۵ عنوان کتاب منتشر شده است که پس از درگذشت او در ۲۵ جلد مجموعه آثار توسط بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان گردآوری شد.سیدعلی میرموسوی، رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید، در مراسم بیستوپنجمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان با توصیف او بهعنوان فردی که هرچه از او دورتر میشویم، به دوراندیشی او بیشتر واقف میشویم، گفت: «بازرگان طبق تعاریف اندیشمندان مختلف، یک روشنفکر بود. اما سرشت و سبک روشنفکری او چگونه بود و میراث روشنفکری او برای امروز ما چیست؟».او با تأکید بر اینکه بازرگان وظیفه خود میدانست درباره آنچه ما انجام میدهیم، بیندیشد، افزود: «بیش از ۷۷ درصد مکتوبات بازرگان به مسائل اجتماعی مربوط میشود. اصلاح نگرش دینی، پرورش خصائص اخلاقی و رفتاری و اصلاح روش سیاسی مهمترین پروژههای فکری او بود، آماتور خود را به عرصه اندیشه که رسالت یک اندیشمند است، محدود نکرد بلکه به عرصه اجتماعی و سیاسی مانند یک رجل سیاسی هم ورود کرد. او همانطورکه در کتاب کار در اسلام هم آورده است، ورود به عرصه عمل را اهمیت آن در اسلام میدانست و عمل صالح را در کنار ایمان و تقوا از اصول اساسی دین میدانست».این استاد حوزه وجه تمایز روشنفکری دینی بازرگان را با دیگران اینگونه بیان کرد: «بازرگان از امکانات درونی سنت دینی بهویژه قرآن بهره میبرد، او وجه کنشگری و عملگرایی پررنگی داشت و خود را نیز به وجه معرفتی و بعد اندیشه معرفت دینی محدود نکرد».او افزود: «یکی از مشکلات روشنفکران دینی این بود که تحول را فقط از بعد تحول معرفتی پیگیری کردهاند اما بازرگان خلاف این روش را داشت. او به تحول وجه نهادی هم توجه داشت».میرموسوی درباره میراث روشنفکری بازرگان برای انسان امروز خاطرنشان کرد: «در بعد فکری مهمترین میراثهای بازرگان برای امروز اول تأسیس فکری غیرحوزوی در تفسیر مذهب است و دوم ارائه تفسیری دموکراتیک از اسلام؛ تفسیری که در آن آشتی دین و علم وجود داشت و نگاهی تکاملی به دین داشت. هویت ملی را در کنار هویت دینی تعریف میکرد و ضمن توجه به قانون طبیعت در فهم دین، اخلاقگرایی را غایت دین میدانست».