نگاه جبهه‌ای به حوزه اجتماعی شهر
نورا حسینی: «شما چه تعریفی از کار جبهه‌ای دارید و در این مسئله توضیح دهید در دوره مسئولیت شما از جنس جبهه فرهنگی چه کاری را انجام داده‌اید؟»؛ این سخنان یکی از اعضای شورای شهر ششم خطاب به معاون اجتماعی شهرداری تهران است؛ معاونی که حکمش را از پیروز حناچی گرفته و کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر پنجم نیز بارها عملکردش را از نگاهی دیگر مورد انتقاد قرار داده بود. اما روز گذشته جنس انتقادها متفاوت بود. اگر شورای پنجم منتقد دیر‌کرد تهیه لایحه بهره‌برداری از املاک شهرداری بود، این بار مهدی چمران، رئیس شورای شهر تهران، می‌پرسید فهرست املاک را چرا معاونت اجتماعی تهیه کرده است؟ معاون اجتماعی و فرهنگی پیروز حناچی، در گزارشی که به شورا ارائه داد، تأکید کرد که مقیاس اقدامات ما از سطح خیابان به کوچه و محله تغییر پیدا کرد و حال مردم را بهتر کرد.او در میانه گزارش خود چند بار به سیاه‌پوش‌کردن شهر در ایام محرم و مراسم شهادت قاسم سلیمانی اشاره کرد. او گفت که امسال بودجه مجزایی به مناطق برای سیاه‌پوش‌کردن شهر داده است. او در ادامه به صورت مبسوط گزارشی از اقدامات انجام‌شده در محرم ۱۴۰۰ ارائه و خبر داد از خانه
مداحان با هدف برگزاری روضه‌های خانگی حمایت کرده است.به گفته او، کمک به هزارو ۴۰۰ مسجد شهر تهران برای سیاه‌پوشی، اکران تبلیغات محیطی، نصب پرچم عزای حسینی و بیش از ۱۰ هزار پوستر روی اتوبوس‌ها، برپایی نمایشگاه عطر سیب و اجرای ۲۳ عنوان برنامه مجازی، میدانی و جهادی با ۱۰هزارو ۷۸۰ اجرا در سطح شهر از سوی سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران، اجرای برنامه «زیر آسمان روضه» در فضای باز بوستان‌های بانوان که ۲۸۰ فضای شهر تهران در اختیار هیئت‌های کوچک و بزرگ قرار گرفت، از‌‌جمله اقدامات انجام‌شده است. او همچنین گفت بیش از ۲۵۰ فضای شهری روباز در اختیار هیئت‌ها قرار گرفته است. جوادی‌یگانه در تشریح اقدامات اداره کل فرهنگی این معاونت، مجدد به مراسم وداع و تشییع شهید قاسم سلیمانی اشاره کرد.پس از پایان گزارش جوادی‌یگانه، بیشتر اعضای شورای شهر ششم به این گزارش اعتراض کردند. ناصر امانی به رویداد تهران ۱۴۰۰ اشاره کرد: شاید من کند‌ذهنم اما من آخرش نفهمیدم این پروژه تهران ۱۴۰۰ چیست؟ اینکه لوگوی تهران ۱۴۰۰ طراحی شده و روی سربرگ می‌آید یعنی تهران ۱۴۰۰؟او در دفاع از عملکرد اجتماعی دوران قالیباف گفت: شما گفتید در مقاله‌ای نوشته‌اید
پارادایم حوزه فرهنگی را از دید امنیتی به دید اجتماع‌محور تغییر دادیم، کاش مصادیق بارز این تغییر پارادایم را اعلام می‌کردید.مهدی اقراریان نیز از جوادی‌یگانه خواست تعریفی برای کار جبهه‌ای ارائه دهد: سؤال مشخص من از شما این است که یک تعریف مشخص از کار جبهه‌ای ارائه کنید. اگر نمی‌دانید کار جبهه‌ای چیست، توصیه می‌کنم فرمایشات رهبر انقلاب در تاریخ 2/2/92 را بخوانید. اگر می‌دانید کار جبهه‌ای چیست، بفرمایید از نگاه معاون فرهنگی شهرداری کار جبهه‌ای چیست و در دوران مسئولیت شما برای استفاده از جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی چه کاری انجام دادید؟علیرضا نادعلی، عضو دیگر شورا نیز بزرگراه‌ها، گاردریل‌ها و پل‌های وسط شهر را سمپوزیم استعمال مواد مخدر دانست و اعلام کرد سیاه‌پوش‌کردن شهر در ایام محرم در سال ۹۹ قابل مقایسه با محرم ۱۴۰۰ نبوده است.سخنان روز گذشته اعضای شورای شهر تهران نوع نگاه مدیران تازه شهر به حوزه اجتماعی را نشان می‌داد؛ نگاهی که پیش از آغاز شورای شهر تهران نیز رد آن در سخنانشان مشخص بود؛ از زیست شبانه مؤمنانه تا درخواست برای ممنوعیت ورود سگ به فضاهای شهری.موضوع دیگری که در جلسه روز گذشته شورای شهر تهران به آن
پرداخته شد، بررسی دو‌فوریت طرح «تقدیر از هیئت عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در شهر تهران» بود که به امضای 18 عضو شورای شهر تهران رسیده بود، اما در صحن شورا رأی نیاورد.اولین مخالف علیرضا نادعلی بود که متذکر شد: اصل کار بسیار خوب است، اما کدام هیئت با کدام شاخص باید انتخاب شود؟ بهتر است اجازه دهیم سازمان تبلیغات اسلامی در این زمینه کمک کند.مهدی اقراریان نیز در مخالفت با دو‌فوریت طرح گفت: عزاداری اباعبدالله الحسین 1400 سال است که فعال است، اما به نظرم این کار به صلاح نیست و به نوعی دخالت در این سنت است.وی ادامه داد: همچنین ابزار لازم برای ارزیابی این هیئت را نداریم و سازمان تبلیغات اسلامی نیز ابزار لازم را ندارد؛ چون اگر حتی چند کودک در کوچهای با چادر مادر خود برای اباعبدالله خیمهای زدند و چای به دست مردم دادند، ممکن است در نزد اباعبدالله الحسین از هزاران هیئت بزرگ مقبولتر باشد. بنابراین ورود شورای اسلامی شهر به این مسئله را درست و ضروری نمیدانم.اقراریان افزود: شورا در موضوع امکانات هیئت و تبدیل پارکینگها به حسینیه فعالیت بهتری می‌تواند داشته باشد.پرویز سروری هم حتی در فهرست مخالفان این طرح بود.
او گفت مردم تهران در حال حاضر دارای مشکلات اساسی مانند کرونا هستند، این کار شورا و شهرداری را از اولویتهای مهم‌تر فعلی دور کرده و همچنین فضای عمومی جامعه را هم تحریک می‌کند.وی افزود: این طرح انگیزههای معنوی و الهی را به انگیزههای مادی و غیر‌الهی تبدیل می‌کند. همچنین انتخاب هیئتی برای این کار خودش می‌تواند عامل تحریک و نارضایتی هیئت‌های دیگر باشد. بنابراین درخواست دارم از اولویت خارج شود.اما حبیب کاشانی در پیشنهادی گفت: این طرح به زمینههایی نیاز دارد و بهتر است به جای آن، از پیرغلامان تجلیل شود تا بعدها کمیتهای برای تجلیل از هیئت ایجاد شود.سوده نجفی نیز متذکر شد: مقیاس و خط‌کشی برای ارزیابی هیئت نداریم؛ به‌ویژه که این امر متأثر از بافت محلات است و مثلا هیئت‌های شمال شهر طبیعتا بودجه بیشتری دارند. همچنین هیئت‌هایی هستند که دهها سال است فعال‌اند و برخی هیئت‌ها هم از سوی نوجوانان اداره میشوند. بنابراین متر و معیاری برای ارزیابی وجود ندارد. جعفر تشکری‌‌هاشمی نیز گفت: این برگه از سوی همه ما امضا شده است. تقاضا دارم اگر پیشنهاد یا مخالفتی هست، هنگام امضا مطرح شود تا کار با تأنی بیشتری صورت بگیرد که هنگام
رأی‌گیری سخنانمان با امضایمان تناقض نداشته باشد.عضو ششمین دوره شورا افزود: همین چند دقیقه پیش همگی به عملکرد اجتماعی شهرداری منتقد بودیم و بنابراین باید نسبت به مناسبتهای فرهنگی و اجتماعی حساسیت و توجه داشته باشیم.وی در ادامه گفت: قرار نیست آزمونی باشد و نمره بدهیم. صرفا مبنا این است که ببینیم حرکت‌های خودجوش مردمی در چه حد موفق بودهاند. اگر ایرادی در شاخصهاست، میتوانیم بعدا بررسی کنیم. در ادمه علیرضا نادعلی در پیشنهادی گفت: این امر در حوزه تخصصی شهرداری نیست. اینکه ما هر امر فرهنگی را آن‌قدر عمیق و کلی ببینیم که قابل اندازهگیری نباشد، دست ما را میبندد. در نتیجه پیشنهاد می‌کنم با توجه به اینکه هیئت‌های ما در دوره کرونا کارهای خوب جهادی داشتهاند، پس یکی از معیارهای ما می‌تواند پیوستهای خیریه باشد که به صورت نمادین تشویق شوند. در ادامه این جلسه، آقامیری نیز در پیشنهادی گفت: با توجه به اینکه با هیئات مذهبی رابطه خوبی دارم، می‌دانم حدود سه هزار ناظر هیئات را زیر نظر دارند و 12 هزار هیئت نیز مورد بررسی قرار گرفته است.او افزود: در این طرح 11 شاخص آمده است که بیشتر آنها مرتبط با کرونا هستند. بنابراین به
نظرم بهتر است از شورای هیئت مذهبی برای رعایت شاخصها و بررسی هیئت دعوت کنیم. مهدی عباسی در مخالفت اظهار کرد: اگر در این پیشنهاد و نظام انتخاب تغییرات ایجاد کنیم، شاید بخشی از مشکلات حل شود. شاید واژه هیئت برتر بار خوبی نداشته باشد و بهتر باشد عبارت «هیئت‌های با تجربه موفق در این زمینهها» را استفاده کنیم. همچنین پیشنهاد آقای نادعلی یعنی کمکهای مؤمنانه و کمک به کادر درمان را هم اضافه کنیم و در پایان فرایند انتخاب را از مجموعه نهادی با فراخوان به خود هیئت‌ها آغاز کنیم.
در پایان مهدی چمران پیشنهاد کرد طرح از دو‌فوریت خارج شده و پس از تشکیل کمیسیون فرهنگی و اجتماعی مورد بررسی قرار گیرد. بر همین اساس اعضای شورا بر این تصمیم به اجماع رسیدند.
نورا حسینی: «شما چه تعریفی از کار جبهه‌ای دارید و در این مسئله توضیح دهید در دوره مسئولیت شما از جنس جبهه فرهنگی چه کاری را انجام داده‌اید؟»؛ این سخنان یکی از اعضای شورای شهر ششم خطاب به معاون اجتماعی شهرداری تهران است؛ معاونی که حکمش را از پیروز حناچی گرفته و کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر پنجم نیز بارها عملکردش را از نگاهی دیگر مورد انتقاد قرار داده بود. اما روز گذشته جنس انتقادها متفاوت بود. اگر شورای پنجم منتقد دیر‌کرد تهیه لایحه بهره‌برداری از املاک شهرداری بود، این بار مهدی چمران، رئیس شورای شهر تهران، می‌پرسید فهرست املاک را چرا معاونت اجتماعی تهیه کرده است؟ معاون اجتماعی و فرهنگی پیروز حناچی، در گزارشی که به شورا ارائه داد، تأکید کرد که مقیاس اقدامات ما از سطح خیابان به کوچه و محله تغییر پیدا کرد و حال مردم را بهتر کرد.او در میانه گزارش خود چند بار به سیاه‌پوش‌کردن شهر در ایام محرم و مراسم شهادت قاسم سلیمانی اشاره کرد. او گفت که امسال بودجه مجزایی به مناطق برای سیاه‌پوش‌کردن شهر داده است. او در ادامه به صورت مبسوط گزارشی از اقدامات انجام‌شده در محرم ۱۴۰۰ ارائه و خبر داد از خانه
مداحان با هدف برگزاری روضه‌های خانگی حمایت کرده است.به گفته او، کمک به هزارو ۴۰۰ مسجد شهر تهران برای سیاه‌پوشی، اکران تبلیغات محیطی، نصب پرچم عزای حسینی و بیش از ۱۰ هزار پوستر روی اتوبوس‌ها، برپایی نمایشگاه عطر سیب و اجرای ۲۳ عنوان برنامه مجازی، میدانی و جهادی با ۱۰هزارو ۷۸۰ اجرا در سطح شهر از سوی سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران، اجرای برنامه «زیر آسمان روضه» در فضای باز بوستان‌های بانوان که ۲۸۰ فضای شهر تهران در اختیار هیئت‌های کوچک و بزرگ قرار گرفت، از‌‌جمله اقدامات انجام‌شده است. او همچنین گفت بیش از ۲۵۰ فضای شهری روباز در اختیار هیئت‌ها قرار گرفته است. جوادی‌یگانه در تشریح اقدامات اداره کل فرهنگی این معاونت، مجدد به مراسم وداع و تشییع شهید قاسم سلیمانی اشاره کرد.پس از پایان گزارش جوادی‌یگانه، بیشتر اعضای شورای شهر ششم به این گزارش اعتراض کردند. ناصر امانی به رویداد تهران ۱۴۰۰ اشاره کرد: شاید من کند‌ذهنم اما من آخرش نفهمیدم این پروژه تهران ۱۴۰۰ چیست؟ اینکه لوگوی تهران ۱۴۰۰ طراحی شده و روی سربرگ می‌آید یعنی تهران ۱۴۰۰؟او در دفاع از عملکرد اجتماعی دوران قالیباف گفت: شما گفتید در مقاله‌ای نوشته‌اید
پارادایم حوزه فرهنگی را از دید امنیتی به دید اجتماع‌محور تغییر دادیم، کاش مصادیق بارز این تغییر پارادایم را اعلام می‌کردید.مهدی اقراریان نیز از جوادی‌یگانه خواست تعریفی برای کار جبهه‌ای ارائه دهد: سؤال مشخص من از شما این است که یک تعریف مشخص از کار جبهه‌ای ارائه کنید. اگر نمی‌دانید کار جبهه‌ای چیست، توصیه می‌کنم فرمایشات رهبر انقلاب در تاریخ 2/2/92 را بخوانید. اگر می‌دانید کار جبهه‌ای چیست، بفرمایید از نگاه معاون فرهنگی شهرداری کار جبهه‌ای چیست و در دوران مسئولیت شما برای استفاده از جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی چه کاری انجام دادید؟علیرضا نادعلی، عضو دیگر شورا نیز بزرگراه‌ها، گاردریل‌ها و پل‌های وسط شهر را سمپوزیم استعمال مواد مخدر دانست و اعلام کرد سیاه‌پوش‌کردن شهر در ایام محرم در سال ۹۹ قابل مقایسه با محرم ۱۴۰۰ نبوده است.سخنان روز گذشته اعضای شورای شهر تهران نوع نگاه مدیران تازه شهر به حوزه اجتماعی را نشان می‌داد؛ نگاهی که پیش از آغاز شورای شهر تهران نیز رد آن در سخنانشان مشخص بود؛ از زیست شبانه مؤمنانه تا درخواست برای ممنوعیت ورود سگ به فضاهای شهری.موضوع دیگری که در جلسه روز گذشته شورای شهر تهران به آن
پرداخته شد، بررسی دو‌فوریت طرح «تقدیر از هیئت عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در شهر تهران» بود که به امضای 18 عضو شورای شهر تهران رسیده بود، اما در صحن شورا رأی نیاورد.اولین مخالف علیرضا نادعلی بود که متذکر شد: اصل کار بسیار خوب است، اما کدام هیئت با کدام شاخص باید انتخاب شود؟ بهتر است اجازه دهیم سازمان تبلیغات اسلامی در این زمینه کمک کند.مهدی اقراریان نیز در مخالفت با دو‌فوریت طرح گفت: عزاداری اباعبدالله الحسین 1400 سال است که فعال است، اما به نظرم این کار به صلاح نیست و به نوعی دخالت در این سنت است.وی ادامه داد: همچنین ابزار لازم برای ارزیابی این هیئت را نداریم و سازمان تبلیغات اسلامی نیز ابزار لازم را ندارد؛ چون اگر حتی چند کودک در کوچهای با چادر مادر خود برای اباعبدالله خیمهای زدند و چای به دست مردم دادند، ممکن است در نزد اباعبدالله الحسین از هزاران هیئت بزرگ مقبولتر باشد. بنابراین ورود شورای اسلامی شهر به این مسئله را درست و ضروری نمیدانم.اقراریان افزود: شورا در موضوع امکانات هیئت و تبدیل پارکینگها به حسینیه فعالیت بهتری می‌تواند داشته باشد.پرویز سروری هم حتی در فهرست مخالفان این طرح بود.
او گفت مردم تهران در حال حاضر دارای مشکلات اساسی مانند کرونا هستند، این کار شورا و شهرداری را از اولویتهای مهم‌تر فعلی دور کرده و همچنین فضای عمومی جامعه را هم تحریک می‌کند.وی افزود: این طرح انگیزههای معنوی و الهی را به انگیزههای مادی و غیر‌الهی تبدیل می‌کند. همچنین انتخاب هیئتی برای این کار خودش می‌تواند عامل تحریک و نارضایتی هیئت‌های دیگر باشد. بنابراین درخواست دارم از اولویت خارج شود.اما حبیب کاشانی در پیشنهادی گفت: این طرح به زمینههایی نیاز دارد و بهتر است به جای آن، از پیرغلامان تجلیل شود تا بعدها کمیتهای برای تجلیل از هیئت ایجاد شود.سوده نجفی نیز متذکر شد: مقیاس و خط‌کشی برای ارزیابی هیئت نداریم؛ به‌ویژه که این امر متأثر از بافت محلات است و مثلا هیئت‌های شمال شهر طبیعتا بودجه بیشتری دارند. همچنین هیئت‌هایی هستند که دهها سال است فعال‌اند و برخی هیئت‌ها هم از سوی نوجوانان اداره میشوند. بنابراین متر و معیاری برای ارزیابی وجود ندارد. جعفر تشکری‌‌هاشمی نیز گفت: این برگه از سوی همه ما امضا شده است. تقاضا دارم اگر پیشنهاد یا مخالفتی هست، هنگام امضا مطرح شود تا کار با تأنی بیشتری صورت بگیرد که هنگام
رأی‌گیری سخنانمان با امضایمان تناقض نداشته باشد.عضو ششمین دوره شورا افزود: همین چند دقیقه پیش همگی به عملکرد اجتماعی شهرداری منتقد بودیم و بنابراین باید نسبت به مناسبتهای فرهنگی و اجتماعی حساسیت و توجه داشته باشیم.وی در ادامه گفت: قرار نیست آزمونی باشد و نمره بدهیم. صرفا مبنا این است که ببینیم حرکت‌های خودجوش مردمی در چه حد موفق بودهاند. اگر ایرادی در شاخصهاست، میتوانیم بعدا بررسی کنیم. در ادمه علیرضا نادعلی در پیشنهادی گفت: این امر در حوزه تخصصی شهرداری نیست. اینکه ما هر امر فرهنگی را آن‌قدر عمیق و کلی ببینیم که قابل اندازهگیری نباشد، دست ما را میبندد. در نتیجه پیشنهاد می‌کنم با توجه به اینکه هیئت‌های ما در دوره کرونا کارهای خوب جهادی داشتهاند، پس یکی از معیارهای ما می‌تواند پیوستهای خیریه باشد که به صورت نمادین تشویق شوند. در ادامه این جلسه، آقامیری نیز در پیشنهادی گفت: با توجه به اینکه با هیئات مذهبی رابطه خوبی دارم، می‌دانم حدود سه هزار ناظر هیئات را زیر نظر دارند و 12 هزار هیئت نیز مورد بررسی قرار گرفته است.او افزود: در این طرح 11 شاخص آمده است که بیشتر آنها مرتبط با کرونا هستند. بنابراین به
نظرم بهتر است از شورای هیئت مذهبی برای رعایت شاخصها و بررسی هیئت دعوت کنیم. مهدی عباسی در مخالفت اظهار کرد: اگر در این پیشنهاد و نظام انتخاب تغییرات ایجاد کنیم، شاید بخشی از مشکلات حل شود. شاید واژه هیئت برتر بار خوبی نداشته باشد و بهتر باشد عبارت «هیئت‌های با تجربه موفق در این زمینهها» را استفاده کنیم. همچنین پیشنهاد آقای نادعلی یعنی کمکهای مؤمنانه و کمک به کادر درمان را هم اضافه کنیم و در پایان فرایند انتخاب را از مجموعه نهادی با فراخوان به خود هیئت‌ها آغاز کنیم.
در پایان مهدی چمران پیشنهاد کرد طرح از دو‌فوریت خارج شده و پس از تشکیل کمیسیون فرهنگی و اجتماعی مورد بررسی قرار گیرد. بر همین اساس اعضای شورا بر این تصمیم به اجماع رسیدند.