30 شماره آخر

  • شماره 2872 -
  • ۱۳۹۶ چهارشنبه ۳ خرداد
روزنامه در یک نگاه
امکانات
روزنامه در یک نگاه ورق بزنید دریافت همه صفحات
تبلیغات
روزنامه شرق روزنامه شرق نارون

بررسي كارنامه گروه تروريستي فرقان در سالگرد اعدام گودرزي:

فرقانیسم هنوز زنده است

حسين جلالي: سوم خردادماه سالروز اعدام اکبر گودرزی، رهبر گروهک فرقان است. چندی پیش در جریان تبلیغات ریاست‌جمهوری، وزیر بهداشت در سخنرانی خود در مشهد گفت: «من هم مناظره‌ها را نگاه می‌کنم و مثل همه‌ مردم ایران غصه می‌‌خورم». او با بازخوانی عقاید گروه فرقان و امثال جبیب‌الله آشوری، نگرانی خود را درباره رویه‌ای که منجر به ترور شهید مطهری شد ابراز کرد و گفت: «شهید مرتضی مطهری یکی از متفکرین بزرگ اسلامی بود که جای او امروز خیلی‌خیلی خالی است. البته نمی‌دانم او را امروز تحمل می‌کردند یا برای او هم حاشیه درست می‌کردند. انسان واقع‌بین و بزرگی بود، جزء بنیان‌گذاران انقلاب بود، ولی چطور شد که مطهری به شهادت رسید؟ این موضوع روز ما هم هست».
او در ادامه به مناظره‌ها اشاره کرد و گفت: «من هم مناظره‌ها را نگاه می‌کنم مثل همه‌ شما و همه مردم ایران غصه می‌خورم و فکر می‌کنم ریشه آن چیست؟ ریشه‌اش هیچ چیز نیست جز خودخواهی، جز خودبینی، جز خودمحوری و جز خودشیفتگی. از اول اسلام هم که دچار انحراف شدیم خمیرمایه‌اش همین بود. آن زمان که نه آمریکا بود، نه اسرائیل بود، نه انگلیس بود و همه امت رسول‌الله بودند. زمانی از فوت پیامبر عظیم‌الشأن نگذشته بود که دچار تفرقه شدند».
قاضی‌زاده‌هاشمی در ادامه گفت: «آنها به این دلیل مرحوم مطهری را به شهادت رساندند که گفتند مطهری طرفدار پولدارهاست. به عنوان ام الکفر و مظهر اشرافی‌گری [علیه او] حکم صادر کردند و او را کشتند. یک بار شهید کامیاب به دلیلی مرا به خانه آشوری فرستاد. آشوری را می‌شناختم. خانه‌ او خانه‌ای گلی بود و نمدی در آن افتاده بود و چاله‌ای وجود داشت که اجاق او بود و جالب است که یک دوچرخه خیلی فرسوده و قدیمی داشت و عینک خود را با سیم و چسب پیچانده بود. [او] مظهر فقر بود».
وزیر بهداشت دوباره به وضعیت امروز اشاره کرد و گفت: «بعضی‌ها هنوز فکر می‌کنند باید این مدلی بود و این مدل را تبلیغ می‌کنند. [در جریان تبلیغات انتخاباتی] در خیابان‌ها دیدم بچه‌های عزیزی که تحت تأثیر [این نگاه‌ها] هستند تابلو گرفته‌اند دستشان که خانه‌ این کس را نشان دهید، آدرس خانه آن ‌کس را نشان دهید و در تلویزیون سند علیه این فرد افشا کنید و...»
قاضی‌زاده‌هاشمی ادامه داد: «ریشه این کارها در همان تفکر فرقان است. آنها فکر می‌کردند خودشان اسلام را خوب می‌فهمند و دیگران خیر؛ بنابراین حکم صادر می‌کردند. مشکلی که داریم این است که آن خمیرمایه‌ هنوز وجود دارد. مطهری شهید این نوع تفکر شد. معنی این اتفاق‌ها [در انتخابات] این است که فرقانیسم نمرده، بلکه هنوز هست. تفکر مجاهدین خلق که لعنت خدا بر آنها باد هنوز هست».
وزیر بهداشت در ادامه از بعضی از مبلغان مذهبی انتقاد کرد و گفت: «واقعا من تعجب می‌کنم، یک بار هم این را گفتم و به من اشکال گرفتند که چرا درباره دروغ حرف نمی‌زنید؟ چرا راجع‌ به غیبت نمی‌گویید؟ چرا راجع‌ به آبروی مؤمن چیزی نمی‌گویید؟ آبروی یک مؤمن را شما ببرید دیگر قابل جبران نیست. این که دیگر حق‌الناس است».
او ادامه داد: «همین‌جور هاج‌وواج نشسته‌ایم و نگاه می‌کنیم که همدیگر را زیر سؤال می‌بریم و تهمت می‌زنیم و نسبت ناروا می‌زنیم. این از نظرم من عین نگاه چپی‌ها و فرقانی‌هاست. در حکومتی که قوه‌ قضائیه دارد و باید هرکسی را که جرم مرتکب می‌شود به آن رسیدگی کند و به احدی هم رحم‌ نکند، آنها [فرقانی‌ها] خودشان تشخیص می‌دهند، افشاگری می‌کنند و حکم صادر می‌کنند».
هاشمی در ادامه گفت: «شما از قبل از انقلاب شاهد بودید. انقلاب کردیم، جنگ کردیم و احساس می‌کنیم راه را گم نکردیم. عده‌ای از راه می‌رسند، بی‌ریشه و بی‌اخلاق که ۲۵، ۲۶ سال هم بیشتر ندارند. بعد خبرگزاری و امکاناتی در اختیار آنها قرار می‌دهند و به هر قیمتی می‌خواهند قدرتی را تصاحب کنند که به هیچ‌کس وفا نکرده است».
او ادامه داد: «چه فایده‌ای دارد؟ اگر همه دنیا را به شما بدهند، اما بنا باشد متوسل شوید به فریب مردم، به دروغ ‌و ‌تهمت و آبروی همه را ببرید؟ این‌جوری می‌خواهید منتظر ظهور حضرت باشید؟ که آبروی همدیگر و کشورمان را ببریم. مگر این چیزها را ارزان به دست آوردیم که به این راحتی به تاراج می‌دهید و سیاه‌نمایی می‌کنید؟ این همه شهید دادیم، خانواده‌های اینها دارند ما را می‌بینند، خجالت نمی‌کشید؟».
فرقانسیم چیست؟
نگاهی اجمالی به گروهک فرقان کمی آدم را گیج می‌کند. شاید اصلی‌ترین دلیل این گنگی این باشد که گروه فرقان بیشتر از اینکه گفتمان مشخصی داشته باشد حول حب‌وبغض شکل گرفت و لباس دین و ایدئولوژی به تن کرد. به‌همین‌دلیل برای شناختن گروه فرقان (یا به تعبیر وزیر بهداشت فرقانیسم) بهتر است به رهبر فکری این جریان یعنی اکبر گودرزی توجه کرد.
محمد عطریان‌فر که در دستگیری گودرزی مشارکت داشته درباره رهبر فکری این گروهک می‌گوید: «گودرزی حقارت‌های خانوادگی داشت، فردی بلندپرواز بود. سرخوردگی‌هایي داشت كه به دوران طلبگی‌اش بازمی‌گشت. یادم هست سال‌های ۵۶ و ۵۷ در تهران کانون‌هایی وجود داشت که این طلبه منحرف، با سنی اندک، جماعتی از بچه‌های علاقه‌مند به فعالیت‌های مذهبی را به سوی خود جذب می‌کرد». گودرزی در آن دوران ۲۰ سال بیشتر نداشت و شروع به تفسیر قرآن کرده بود، برای نمونه «آیه «ان الله هو التواب الرحیم» ‌را او این‌طور ترجمه کرده بود: خداوند پیکارگر انقلابی است!».
وزیر بهداشت در صحبت‌های خود از عقاید حبیب‌الله آشوری گفت و خاطره‌ای نیز از او تعریف کرد. جالب است که مرحوم علی دوانی در کتاب خاطرات خود از شهید مطهری روایتی از او نقل می‌کند که با خاطره دکتر هاشمی هم‌خوانی دارد. مطهری درباره آشوری می‌گوید «اين شيخ را من مي‌شناسم، شيخ جسور و روداري است، مشهدي است. چند وقت پيش هم در مسجد قبا بعد از نماز آقاي مفتح منبر مي‌رفت. مثل اينكه دستي او را مي‌گرداند و جسورتر مي‌كند. آمده بود خانه ما كه نيم ساعت با شما كار دارم؛ ولي بيش از يك ساعت ماند و حال من را گرفت. با جسارت گفت تو نبايد در قلهك و بالاي شهر باشي، بايد بروي ميدان شوش و پايين شهر و ميان مردم عادي. گفتم: آشيخ! اگر من با اين حجم كار كه دارم، بروم ميدان شوش ميان آن شلوغي ديوانه مي‌شوم».
عقاید و خلقیات آشوری و گودرزی درخور‌توجه است. برای نمونه مرتضی الویری تعریف می‌کند که «موقعی که رفتند او [گودرزی] را دستگیر کنند، در یک اتاق ۴×۳ با یک زیلوی مندرس و اسباب و اثاثیه فوق‌العاده ساده زندگی می‌کرد. در همان خانه ۳۵۰ هزار تومان پول نقد وجود داشت! که در آن زمان پول بسیار هنگفتی بود؛ یعنی پول کافی در آن خانه وجود داشت؛ ولی او نان و پنیر می‌خورد! و زندگی فوق‌العاده ساده‌ای داشت. گروه فرقان یک گروه واقعا اعتقادی از همان سنخی بود که می‌گویند در صدر اسلام هم بودند و از کثرت نماز، پیشانی‌شان پینه بسته بود... . طوری گرفتار شده بودند که هرگز حاضر نبودند خارج از چارچوب فکری خودشان به مسائل دیگری هم فکر کنند».
گروه فرقان در مجموع صد تا ۱۲۰ نفر بیشتر نبودند. گودرزی و مجموعه عوامل تحت نظرش در تهران حداکثر ۴۰ نفر و عناصر عمل‌کننده آنها کمتر از ۲۰ نفر مي‌شدند. گروه فرقان متأثر از زمانه خود نقطه تلاقی مبارزات مسلحانه و تروریستی با خوانشی سرمایه‌ستیز (یا شاید ستایش فقر) از دین بود. این گروه اردیبهشت تا آذر 58، در هشت ماه، چندین عملیات ترور داشتند که در هشت مورد موفق بودند. به جز شهيدان مطهری، مفتح و قرنی، در میان ترور‌شده‌ها فردی به نام حاج ترخانی - یک شخصیت مبارز بازاری -هم وجود داشت. او کسی بود که ظاهرا قبل از انقلاب به گودرزی برای فعالیت‌های فرهنگی کمک مالی می‌کرد؛ اما در مقطعی به این نتیجه می‌رسد که دیگر نباید از گودرزی حمایت کند و کمک‌هایش را قطع می‌کند. در‌این‌باره خود گودرزی شخصا دستور ترور داده بود. آنها یک فرد یهودی را هم ترور کردند (که معتقد بودند رابط صهیونیسم است). آیت‌الله آقا‌رضی شیرازی هم مانند هاشمی‌رفسنجانی از ترور جان سالم به در برد. او نوه مرحوم آیت‌الله میرزای‌شیرازی، مجتهد معروف عصر ناصری، است. از مجموعه اعترافات بازداشت‌شدگان مشخص شد در فهرست ترورها افرادی از‌جمله موسوی‌تبریزی و ناطق‌نوری و ولایتی هم قرار گرفته بودند.

-------------------------------------

 درباره گروه فرقان و اكبر گودرزي

علي مطهري

 

گروه فرقان گروهي است كه در سال 56 شكل گرفت. گرايش فكري آنها به مجاهدين خلق و آثار دكتر شريعتي بود و پشت جزوه‌هاي خودشان معمولا جملاتي از اين دو منبع مي‌نوشتند و وامدار تز «اسلام منهاي روحانيت» بودند. بعد از آنكه شهيد مطهري و مرحوم بازرگان اعلاميه مشتركي درباره آثار دكتر شريعتي منتشر و در آن به برخي اشتباهات او تصريح كردند، يك بمب صوتي مقابل منزل مهندس بازرگان منتشر شد كه همه فكر مي‌كردند كار ساواك است ولي كار گروه فرقان بود. رهبر آنها جواني بيست‌و‌چند‌ساله بود كه سابقه طلبگي هم داشت و از حوزه‌هاي علميه مختلف از جمله حوزه چهلستون تهران اخراج شده بود. او كم‌كم شروع كرد به نوشتن و انتشار جزواتي در تفسير قرآن در‌حالي‌كه سواد اين كار را نداشت. آيات قرآن را تفسير مادي مي‌كرد و بر ماركسيسم منطبق مي‌كرد و يك تز انقلابي هم به كار مي‌برد. جزوات آنها در برخي دانشگاه‌ها راه پيدا كرده بود و جوان‌ها فكر مي‌كردند اينها در راه امام خميني هستند. تنها كسي كه به مخالفت با آنها و آگاهي‌بخشي پرداخت، استاد مطهري بود. ايشان در مقدمه چاپ هشتم كتاب «علل گرايش به مادي‌گري» از اين تفسيرها با لحن مشفقانه و با تعبير «عزيزان من» انتقاد و نمونه‌هايي از اشتباهات فاحش آنها را بيان كردند. اين امر بر آنها سنگين آمد و به استاد پيغام دادند كه اگر اين روش را ادامه بدهيد با شما برخورد فيزيكي مي‌كنيم. ايشان جواب دادند كه من وظيفه‌اي دارم و بايد انجام بدهم. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، وقتي اينها آيت‌الله مطهري را در رأس شوراي انقلاب ديدند، نمي‌توانستند اين امر را تحمل كنند، بنابراين تصميم به ترور ايشان گرفتند. آنها ارتباط نزديكي با مجاهدين خلق داشتند و به نظر من منافقين آنها را براي ترور استاد جلو انداختند چون هنوز خودشان مشي مسلحانه را در پيش نگرفته بودند. اكبر گودرزي آدم بي‌سواد و كينه‌جو و لجباز و داراي عقده‌هاي رواني بود. در دادگاهش از او پرسيدند شما در جزوه‌هاي تفسيري‌تان در تفسير آيه «ان الانسان لكنود» كنود را «بسيا كُند» معني كرده‌ايد در‌حالي‌كه «كنود» عربي است و «كُند» فارسي. جوابي نداشت، فقط گفت ما بحث ايدئولوژيك با هم نداريم. او مي‌فهميد كه راهشان غلط است ولي حاضر نبود بپذيرد و اعتراف كند. خلاصه آدم خبيثي بود و با شهيدكردن آيت‌الله مطهري ضربه مهلكي به آينده انقلاب اسلامي و به حوزه‌هاي علميه زد. چون شهيد مطهري در صورت ادامه حيات، هم در حوادث انقلاب مؤثر بود و بسياري از حوادث به شكل ديگري رخ مي‌داد و هم حوزه علميه قم را متحول و طلاب و روحانيون بسياري را ترغيب مي‌كرد و برنامه‌ استاد و نظر امام نيز همين بود كه ايشان در قم مستقر شوند ولي تقدير الهي چيز ديگري بود. داستان گروه فرقان براي امروز ما بايد درس‌آموز باشد. آنها تحت تأثير افكار ماركسيستي، هركس را كه خانه خوب يا در شمال شهر داشت، مورد انتقاد و حمله قرار مي‌دادند. به شهيد مطهري انتقاد مي‌كردند كه چرا خانه‌اش در قلهك است و ماشين و راننده دارد. كارشان تظاهر و ريا بود. شيخي بود به نام آشوري از طلاب مشهد كه مظهر اين تظاهر و ريا بود و با گروه فرقان همكاري نزديك داشت. هميشه لباس‌هايش وصله‌دار و كثيف بود و روي فرش نمي‌نشست و بسياري از جوانان و دانشجويان را فريب داده بود. متأسفانه امروز هم افكاري شبيه افكار آنها پيدا شده. دائم مي‌گويند خانه فلاني چند متر است و ماشينش داخلي است يا خارجي. ظاهر را چسبيده‌اند و محتواي اسلام را رها كرده‌اند. در سفر اخير خودم به اروميه زماني كه از جلوي ستاد انتخاباتي يكي از كانديداها با خودروي ميزبان رد مي‌شديم، چند جوان و نوجوان كه من‌را شناخته بودند، آمدند جلو. مهم‌ترين حرفشان اين بود كه آقاي مطهري چرا سوار ماشين خارجي شده‌ايد؟ گفتم اولا اين ماشين خارجي نيست و داخلي است، ثانيا ماشين من نيست و ماشين ميزبان است، ثالثا چه اشكالي دارد كه انسان سوار ماشين خارجي شود؟ بي‌اختيار ياد گروه فرقان و فضاي سال‌هاي مشرف به پيروزي انقلاب افتادم و البته تأسف خوردم كه چرا برخي جوان‌ها و نوجوان‌هاي ما اين‌قدر سطحي شده‌اند و تحت تأثير شعارهاي عوام‌فريبانه قرار مي‌گيرند. 

ارسال دیدگاه شما

ساعت
روزنامه شرق
عنوان صفحه‌ها
تیتر خبرها پربازدید

شماره 3958

تاریخ ۱۳۹۹/۱۲/۱۸

نور نوشت
کارتون

بررسي كارنامه گروه تروريستي فرقان در سالگرد اعدام گودرزي:

فرقانیسم هنوز زنده است

حسين جلالي: سوم خردادماه سالروز اعدام اکبر گودرزی، رهبر گروهک فرقان است. چندی پیش در جریان تبلیغات ریاست‌جمهوری، وزیر بهداشت در سخنرانی خود در مشهد گفت: «من هم مناظره‌ها را نگاه می‌کنم و مثل همه‌ مردم ایران غصه می‌‌خورم». او با بازخوانی عقاید گروه فرقان و امثال جبیب‌الله آشوری، نگرانی خود را درباره رویه‌ای که منجر به ترور شهید مطهری شد ابراز کرد و گفت: «شهید مرتضی مطهری یکی از متفکرین بزرگ اسلامی بود که جای او امروز خیلی‌خیلی خالی است. البته نمی‌دانم او را امروز تحمل می‌کردند یا برای او هم حاشیه درست می‌کردند. انسان واقع‌بین و بزرگی بود، جزء بنیان‌گذاران انقلاب بود، ولی چطور شد که مطهری به شهادت رسید؟ این موضوع روز ما هم هست».
او در ادامه به مناظره‌ها اشاره کرد و گفت: «من هم مناظره‌ها را نگاه می‌کنم مثل همه‌ شما و همه مردم ایران غصه می‌خورم و فکر می‌کنم ریشه آن چیست؟ ریشه‌اش هیچ چیز نیست جز خودخواهی، جز خودبینی، جز خودمحوری و جز خودشیفتگی. از اول اسلام هم که دچار انحراف شدیم خمیرمایه‌اش همین بود. آن زمان که نه آمریکا بود، نه اسرائیل بود، نه انگلیس بود و همه امت رسول‌الله بودند. زمانی از فوت پیامبر عظیم‌الشأن نگذشته بود که دچار تفرقه شدند».
قاضی‌زاده‌هاشمی در ادامه گفت: «آنها به این دلیل مرحوم مطهری را به شهادت رساندند که گفتند مطهری طرفدار پولدارهاست. به عنوان ام الکفر و مظهر اشرافی‌گری [علیه او] حکم صادر کردند و او را کشتند. یک بار شهید کامیاب به دلیلی مرا به خانه آشوری فرستاد. آشوری را می‌شناختم. خانه‌ او خانه‌ای گلی بود و نمدی در آن افتاده بود و چاله‌ای وجود داشت که اجاق او بود و جالب است که یک دوچرخه خیلی فرسوده و قدیمی داشت و عینک خود را با سیم و چسب پیچانده بود. [او] مظهر فقر بود».
وزیر بهداشت دوباره به وضعیت امروز اشاره کرد و گفت: «بعضی‌ها هنوز فکر می‌کنند باید این مدلی بود و این مدل را تبلیغ می‌کنند. [در جریان تبلیغات انتخاباتی] در خیابان‌ها دیدم بچه‌های عزیزی که تحت تأثیر [این نگاه‌ها] هستند تابلو گرفته‌اند دستشان که خانه‌ این کس را نشان دهید، آدرس خانه آن ‌کس را نشان دهید و در تلویزیون سند علیه این فرد افشا کنید و...»
قاضی‌زاده‌هاشمی ادامه داد: «ریشه این کارها در همان تفکر فرقان است. آنها فکر می‌کردند خودشان اسلام را خوب می‌فهمند و دیگران خیر؛ بنابراین حکم صادر می‌کردند. مشکلی که داریم این است که آن خمیرمایه‌ هنوز وجود دارد. مطهری شهید این نوع تفکر شد. معنی این اتفاق‌ها [در انتخابات] این است که فرقانیسم نمرده، بلکه هنوز هست. تفکر مجاهدین خلق که لعنت خدا بر آنها باد هنوز هست».
وزیر بهداشت در ادامه از بعضی از مبلغان مذهبی انتقاد کرد و گفت: «واقعا من تعجب می‌کنم، یک بار هم این را گفتم و به من اشکال گرفتند که چرا درباره دروغ حرف نمی‌زنید؟ چرا راجع‌ به غیبت نمی‌گویید؟ چرا راجع‌ به آبروی مؤمن چیزی نمی‌گویید؟ آبروی یک مؤمن را شما ببرید دیگر قابل جبران نیست. این که دیگر حق‌الناس است».
او ادامه داد: «همین‌جور هاج‌وواج نشسته‌ایم و نگاه می‌کنیم که همدیگر را زیر سؤال می‌بریم و تهمت می‌زنیم و نسبت ناروا می‌زنیم. این از نظرم من عین نگاه چپی‌ها و فرقانی‌هاست. در حکومتی که قوه‌ قضائیه دارد و باید هرکسی را که جرم مرتکب می‌شود به آن رسیدگی کند و به احدی هم رحم‌ نکند، آنها [فرقانی‌ها] خودشان تشخیص می‌دهند، افشاگری می‌کنند و حکم صادر می‌کنند».
هاشمی در ادامه گفت: «شما از قبل از انقلاب شاهد بودید. انقلاب کردیم، جنگ کردیم و احساس می‌کنیم راه را گم نکردیم. عده‌ای از راه می‌رسند، بی‌ریشه و بی‌اخلاق که ۲۵، ۲۶ سال هم بیشتر ندارند. بعد خبرگزاری و امکاناتی در اختیار آنها قرار می‌دهند و به هر قیمتی می‌خواهند قدرتی را تصاحب کنند که به هیچ‌کس وفا نکرده است».
او ادامه داد: «چه فایده‌ای دارد؟ اگر همه دنیا را به شما بدهند، اما بنا باشد متوسل شوید به فریب مردم، به دروغ ‌و ‌تهمت و آبروی همه را ببرید؟ این‌جوری می‌خواهید منتظر ظهور حضرت باشید؟ که آبروی همدیگر و کشورمان را ببریم. مگر این چیزها را ارزان به دست آوردیم که به این راحتی به تاراج می‌دهید و سیاه‌نمایی می‌کنید؟ این همه شهید دادیم، خانواده‌های اینها دارند ما را می‌بینند، خجالت نمی‌کشید؟».
فرقانسیم چیست؟
نگاهی اجمالی به گروهک فرقان کمی آدم را گیج می‌کند. شاید اصلی‌ترین دلیل این گنگی این باشد که گروه فرقان بیشتر از اینکه گفتمان مشخصی داشته باشد حول حب‌وبغض شکل گرفت و لباس دین و ایدئولوژی به تن کرد. به‌همین‌دلیل برای شناختن گروه فرقان (یا به تعبیر وزیر بهداشت فرقانیسم) بهتر است به رهبر فکری این جریان یعنی اکبر گودرزی توجه کرد.
محمد عطریان‌فر که در دستگیری گودرزی مشارکت داشته درباره رهبر فکری این گروهک می‌گوید: «گودرزی حقارت‌های خانوادگی داشت، فردی بلندپرواز بود. سرخوردگی‌هایي داشت كه به دوران طلبگی‌اش بازمی‌گشت. یادم هست سال‌های ۵۶ و ۵۷ در تهران کانون‌هایی وجود داشت که این طلبه منحرف، با سنی اندک، جماعتی از بچه‌های علاقه‌مند به فعالیت‌های مذهبی را به سوی خود جذب می‌کرد». گودرزی در آن دوران ۲۰ سال بیشتر نداشت و شروع به تفسیر قرآن کرده بود، برای نمونه «آیه «ان الله هو التواب الرحیم» ‌را او این‌طور ترجمه کرده بود: خداوند پیکارگر انقلابی است!».
وزیر بهداشت در صحبت‌های خود از عقاید حبیب‌الله آشوری گفت و خاطره‌ای نیز از او تعریف کرد. جالب است که مرحوم علی دوانی در کتاب خاطرات خود از شهید مطهری روایتی از او نقل می‌کند که با خاطره دکتر هاشمی هم‌خوانی دارد. مطهری درباره آشوری می‌گوید «اين شيخ را من مي‌شناسم، شيخ جسور و روداري است، مشهدي است. چند وقت پيش هم در مسجد قبا بعد از نماز آقاي مفتح منبر مي‌رفت. مثل اينكه دستي او را مي‌گرداند و جسورتر مي‌كند. آمده بود خانه ما كه نيم ساعت با شما كار دارم؛ ولي بيش از يك ساعت ماند و حال من را گرفت. با جسارت گفت تو نبايد در قلهك و بالاي شهر باشي، بايد بروي ميدان شوش و پايين شهر و ميان مردم عادي. گفتم: آشيخ! اگر من با اين حجم كار كه دارم، بروم ميدان شوش ميان آن شلوغي ديوانه مي‌شوم».
عقاید و خلقیات آشوری و گودرزی درخور‌توجه است. برای نمونه مرتضی الویری تعریف می‌کند که «موقعی که رفتند او [گودرزی] را دستگیر کنند، در یک اتاق ۴×۳ با یک زیلوی مندرس و اسباب و اثاثیه فوق‌العاده ساده زندگی می‌کرد. در همان خانه ۳۵۰ هزار تومان پول نقد وجود داشت! که در آن زمان پول بسیار هنگفتی بود؛ یعنی پول کافی در آن خانه وجود داشت؛ ولی او نان و پنیر می‌خورد! و زندگی فوق‌العاده ساده‌ای داشت. گروه فرقان یک گروه واقعا اعتقادی از همان سنخی بود که می‌گویند در صدر اسلام هم بودند و از کثرت نماز، پیشانی‌شان پینه بسته بود... . طوری گرفتار شده بودند که هرگز حاضر نبودند خارج از چارچوب فکری خودشان به مسائل دیگری هم فکر کنند».
گروه فرقان در مجموع صد تا ۱۲۰ نفر بیشتر نبودند. گودرزی و مجموعه عوامل تحت نظرش در تهران حداکثر ۴۰ نفر و عناصر عمل‌کننده آنها کمتر از ۲۰ نفر مي‌شدند. گروه فرقان متأثر از زمانه خود نقطه تلاقی مبارزات مسلحانه و تروریستی با خوانشی سرمایه‌ستیز (یا شاید ستایش فقر) از دین بود. این گروه اردیبهشت تا آذر 58، در هشت ماه، چندین عملیات ترور داشتند که در هشت مورد موفق بودند. به جز شهيدان مطهری، مفتح و قرنی، در میان ترور‌شده‌ها فردی به نام حاج ترخانی - یک شخصیت مبارز بازاری -هم وجود داشت. او کسی بود که ظاهرا قبل از انقلاب به گودرزی برای فعالیت‌های فرهنگی کمک مالی می‌کرد؛ اما در مقطعی به این نتیجه می‌رسد که دیگر نباید از گودرزی حمایت کند و کمک‌هایش را قطع می‌کند. در‌این‌باره خود گودرزی شخصا دستور ترور داده بود. آنها یک فرد یهودی را هم ترور کردند (که معتقد بودند رابط صهیونیسم است). آیت‌الله آقا‌رضی شیرازی هم مانند هاشمی‌رفسنجانی از ترور جان سالم به در برد. او نوه مرحوم آیت‌الله میرزای‌شیرازی، مجتهد معروف عصر ناصری، است. از مجموعه اعترافات بازداشت‌شدگان مشخص شد در فهرست ترورها افرادی از‌جمله موسوی‌تبریزی و ناطق‌نوری و ولایتی هم قرار گرفته بودند.

-------------------------------------

 درباره گروه فرقان و اكبر گودرزي

علي مطهري

 

گروه فرقان گروهي است كه در سال 56 شكل گرفت. گرايش فكري آنها به مجاهدين خلق و آثار دكتر شريعتي بود و پشت جزوه‌هاي خودشان معمولا جملاتي از اين دو منبع مي‌نوشتند و وامدار تز «اسلام منهاي روحانيت» بودند. بعد از آنكه شهيد مطهري و مرحوم بازرگان اعلاميه مشتركي درباره آثار دكتر شريعتي منتشر و در آن به برخي اشتباهات او تصريح كردند، يك بمب صوتي مقابل منزل مهندس بازرگان منتشر شد كه همه فكر مي‌كردند كار ساواك است ولي كار گروه فرقان بود. رهبر آنها جواني بيست‌و‌چند‌ساله بود كه سابقه طلبگي هم داشت و از حوزه‌هاي علميه مختلف از جمله حوزه چهلستون تهران اخراج شده بود. او كم‌كم شروع كرد به نوشتن و انتشار جزواتي در تفسير قرآن در‌حالي‌كه سواد اين كار را نداشت. آيات قرآن را تفسير مادي مي‌كرد و بر ماركسيسم منطبق مي‌كرد و يك تز انقلابي هم به كار مي‌برد. جزوات آنها در برخي دانشگاه‌ها راه پيدا كرده بود و جوان‌ها فكر مي‌كردند اينها در راه امام خميني هستند. تنها كسي كه به مخالفت با آنها و آگاهي‌بخشي پرداخت، استاد مطهري بود. ايشان در مقدمه چاپ هشتم كتاب «علل گرايش به مادي‌گري» از اين تفسيرها با لحن مشفقانه و با تعبير «عزيزان من» انتقاد و نمونه‌هايي از اشتباهات فاحش آنها را بيان كردند. اين امر بر آنها سنگين آمد و به استاد پيغام دادند كه اگر اين روش را ادامه بدهيد با شما برخورد فيزيكي مي‌كنيم. ايشان جواب دادند كه من وظيفه‌اي دارم و بايد انجام بدهم. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، وقتي اينها آيت‌الله مطهري را در رأس شوراي انقلاب ديدند، نمي‌توانستند اين امر را تحمل كنند، بنابراين تصميم به ترور ايشان گرفتند. آنها ارتباط نزديكي با مجاهدين خلق داشتند و به نظر من منافقين آنها را براي ترور استاد جلو انداختند چون هنوز خودشان مشي مسلحانه را در پيش نگرفته بودند. اكبر گودرزي آدم بي‌سواد و كينه‌جو و لجباز و داراي عقده‌هاي رواني بود. در دادگاهش از او پرسيدند شما در جزوه‌هاي تفسيري‌تان در تفسير آيه «ان الانسان لكنود» كنود را «بسيا كُند» معني كرده‌ايد در‌حالي‌كه «كنود» عربي است و «كُند» فارسي. جوابي نداشت، فقط گفت ما بحث ايدئولوژيك با هم نداريم. او مي‌فهميد كه راهشان غلط است ولي حاضر نبود بپذيرد و اعتراف كند. خلاصه آدم خبيثي بود و با شهيدكردن آيت‌الله مطهري ضربه مهلكي به آينده انقلاب اسلامي و به حوزه‌هاي علميه زد. چون شهيد مطهري در صورت ادامه حيات، هم در حوادث انقلاب مؤثر بود و بسياري از حوادث به شكل ديگري رخ مي‌داد و هم حوزه علميه قم را متحول و طلاب و روحانيون بسياري را ترغيب مي‌كرد و برنامه‌ استاد و نظر امام نيز همين بود كه ايشان در قم مستقر شوند ولي تقدير الهي چيز ديگري بود. داستان گروه فرقان براي امروز ما بايد درس‌آموز باشد. آنها تحت تأثير افكار ماركسيستي، هركس را كه خانه خوب يا در شمال شهر داشت، مورد انتقاد و حمله قرار مي‌دادند. به شهيد مطهري انتقاد مي‌كردند كه چرا خانه‌اش در قلهك است و ماشين و راننده دارد. كارشان تظاهر و ريا بود. شيخي بود به نام آشوري از طلاب مشهد كه مظهر اين تظاهر و ريا بود و با گروه فرقان همكاري نزديك داشت. هميشه لباس‌هايش وصله‌دار و كثيف بود و روي فرش نمي‌نشست و بسياري از جوانان و دانشجويان را فريب داده بود. متأسفانه امروز هم افكاري شبيه افكار آنها پيدا شده. دائم مي‌گويند خانه فلاني چند متر است و ماشينش داخلي است يا خارجي. ظاهر را چسبيده‌اند و محتواي اسلام را رها كرده‌اند. در سفر اخير خودم به اروميه زماني كه از جلوي ستاد انتخاباتي يكي از كانديداها با خودروي ميزبان رد مي‌شديم، چند جوان و نوجوان كه من‌را شناخته بودند، آمدند جلو. مهم‌ترين حرفشان اين بود كه آقاي مطهري چرا سوار ماشين خارجي شده‌ايد؟ گفتم اولا اين ماشين خارجي نيست و داخلي است، ثانيا ماشين من نيست و ماشين ميزبان است، ثالثا چه اشكالي دارد كه انسان سوار ماشين خارجي شود؟ بي‌اختيار ياد گروه فرقان و فضاي سال‌هاي مشرف به پيروزي انقلاب افتادم و البته تأسف خوردم كه چرا برخي جوان‌ها و نوجوان‌هاي ما اين‌قدر سطحي شده‌اند و تحت تأثير شعارهاي عوام‌فريبانه قرار مي‌گيرند. 

ارسال دیدگاه شما

تیتر خبرها پربازدید